وكذلك لا وجه لقول من تأوَّل ذلك أنه بمعنى السباب ، لأن الله تعالى ذكره قد نهى المؤمنين بعضهم عن سباب بعض على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام في كل حال ، فقال صلى الله عليه وسلم : 3717 - " سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر " . ( 1 ) = فإذا كان المسلم عن سب المسلم منهيا في كل حال من أحواله ، محرما كان أو غير محرم ، فلا وجه لأن يقال : لا تسبه قي حال الإحرام إذا أحرمت = وفيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخبر الذي : - 3718 - حدثنا به محمد بن المثنى ، قال : حدثني وهب بن جرير ، قال : حدثنا شعبة ، عن سيار ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق ، خرج مثل يوم ولدته أمه " . 3719 - حدثني علي بن سهل ، قال : حدثنا حجاج ، قال : حدثنا شعبة ، عن سيار ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق ، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه . ( 2 )

--> ( 1 ) الحديث : 3717 - رواه الطبري بغير إسناد . وهو حديث صحيح ثابت من روايات كثيرة . فرواه أحمد في المسند : 3647 ، من حديث عبد الله بن مسعود . وكذلك رواه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجة . وانظر بقية أرقامه في المسند في الاستدراك : 886 . وثبت أيضًا من رواية صحابة آخرين ، انظر الفتح الكبير 2 : 150 - 151 . ( 2 ) الحديث : 3718 - 3720 " سيار " : بفتح السين وتشديد الياء : مضت ترجمته في : 39 . أبو حازم : هو الأشجعي واسمه " سلمان " مولى عزة الأشجعية . وهو تابعي ثقة ، أخرج له أصحاب الكتب الستة . وليس " أبو حازم " هنا - " أبا حازم سلمة بن دينار صاحب سهل بن سعد " فإن سلمة لم يسمع من أبي هريرة ، كما نص عليه الحافظ في الفتح 3 : 302 . والحديث رواه أبو داود الطيالسي : 2519 عن سيار ومنصور - كلاهما عن أبي حازم . ورواه أحمد في المسند : 9302 ( 2 : 410 حلبي ) والبخاري 3 : 302 - 303 ، كلاهما من طريق شعبة ، عن سيار به . وسيأتي مرة رابعة ، من طريق شعبة عن سيار : 3725 .